El asno y la novilla roja<\/p>\n
porMosh\u00e9 Machover<\/p>\n
El art\u00edculo original se puede encontrar aqu\u00ed: https:\/\/monthlyreview.org\/2020\/02\/01\/messianic-zionism\/?v=79cba1185463<\/p>\n
La relaci\u00f3n entre el sionismo y el juda\u00edsmo (la religi\u00f3n jud\u00eda) es parad\u00f3jica y compleja. En sus primeros d\u00edas, el sionismo fue aparentemente un movimiento pol\u00edtico completamente secular. Aparentemente. En realidad, aunque su ego era secular, su id siempre ha sido religioso. Y en los \u00faltimos tiempos, este \u00faltimo ha salido de su escondite y est\u00e1 desfilando a plena vista. Una forma de sionismo religioso ha ganado influencia en Israel, que comparte con el evangelismo cristiano militante y el yihadismo isl\u00e1mico el car\u00e1cter de movimiento pol\u00edtico con ideolog\u00eda religiosa fundamentalista.<\/p>\n
Desde sus inicios en 1897, el sionismo pol\u00edtico se consider\u00f3 a s\u00ed mismo como un movimiento nacional de autodeterminaci\u00f3n pol\u00edtica. Su ideolog\u00eda se basa en dos principios centrales. Primero, que la totalidad de los jud\u00edos de todo el mundo es una sola colectividad nacional: un pueblo (etnia). En segundo lugar, que esta entidad nacional tiene un reclamo v\u00e1lido de propiedad sobre su patria ancestral, Eretz Yisrael (la Tierra de Israel) .1 Ambos principios tienen sus ra\u00edces en mitos religiosos.2<\/p>\n
Perm\u00edtanme comenzar con el primero. Es, en cierto sentido, una versi\u00f3n aparentemente secular de la noci\u00f3n b\u00edblica de los Hijos de Israel como \u201cel pueblo de Yahweh\u201d. 3 Un pueblo jud\u00edo mundial es fundamentalmente un concepto basado en la religi\u00f3n; como lo expres\u00f3 Sa’adia Ga’on, una de las m\u00e1ximas autoridades del juda\u00edsmo: “Nuestro pueblo es un pueblo s\u00f3lo por la Tor\u00e1 (ley religiosa)”. 4 La totalidad de los jud\u00edos claramente no constituye una sola naci\u00f3n en el El sentido secular moderno de este t\u00e9rmino, ni ha sido una naci\u00f3n en ning\u00fan sentido significativo contempor\u00e1neo durante m\u00e1s de dos mil a\u00f1os (si es que alguna vez lo ha hecho) .5 Los jud\u00edos han comprendido durante mucho tiempo muchas comunidades \u00e9tnicas distintas, cuyo \u00fanico atributo com\u00fan es el juda\u00edsmo, la religi\u00f3n jud\u00eda. Una condici\u00f3n necesaria y suficiente para que un no jud\u00edo, una persona cuya madre no es jud\u00eda, se convierta en jud\u00edo es la conversi\u00f3n religiosa. Por el contrario, un jud\u00edo que adopta otra religi\u00f3n ya no es considerado jud\u00edo, excepto por los racistas, para quienes el juda\u00edsmo es una cuesti\u00f3n de raza.6 Sin duda, hay personas que no practican el juda\u00edsmo ni creen en su dios, pero que se consideran a s\u00ed mismos y son considerados por otros como jud\u00edos. Pero fuera de Israel, volver\u00e9 a esta importante excepci\u00f3n m\u00e1s adelante, la identidad jud\u00eda secular tiende a disiparse despu\u00e9s de dos o tres generaciones.<\/p>\n
La Plataforma de Pittsburgh, un documento fundador del movimiento de reforma jud\u00eda de los Estados Unidos, hasta el d\u00eda de hoy la denominaci\u00f3n m\u00e1s grande dentro del juda\u00edsmo estadounidense, data de 1885. Aunque el movimiento sionista a\u00fan no se hab\u00eda fundado oficialmente en ese momento, las ideas sionistas ya se estaban discutiendo. La actitud de la Plataforma al respecto se expresa sin rodeos: \u201cYa no nos consideramos una naci\u00f3n, sino una comunidad religiosa y, por lo tanto, no esperamos un regreso a Palestina, ni un culto sacrificial bajo los hijos de Aar\u00f3n, ni la restauraci\u00f3n de ninguna de las leyes. sobre el estado jud\u00edo \u201d7.<\/p>\n
En Europa occidental, la afirmaci\u00f3n sionista de que el juda\u00edsmo era una categor\u00eda nacional y no religiosa fue en\u00e9rgicamente impugnada por los principales jud\u00edos. Para ellos, esto sonaba peligrosamente a la visi\u00f3n de los antisemitas de los jud\u00edos como un elemento extranjero.<\/p>\n
Por ejemplo, el pol\u00edtico y cient\u00edfico franc\u00e9s Alfred Naquet, polemizando en 1903 contra el sionista Bernard Lazare, se\u00f1al\u00f3 que la afirmaci\u00f3n de que los jud\u00edos son una naci\u00f3n separada no era muy diferente de la predicaci\u00f3n de los principales antisemitas como \u00c9douard Drumont, fundador de la Liga Antisemita de Francia.<\/p>\n
Si a Bernard Lazare le agradaba considerarse ciudadano de una naci\u00f3n separada, eso es asunto suyo; pero declaro que, aunque nac\u00ed jud\u00edo\u2026 no reconozco la nacionalidad jud\u00eda\u2026 no pertenezco a ninguna otra naci\u00f3n que no sea la francesa\u2026 \u00bfSon los jud\u00edos una naci\u00f3n? Aunque fueron uno en el pasado remoto, mi respuesta es categ\u00f3ricamente negativa. El concepto naci\u00f3n implica ciertas condiciones que no existen en este caso. Una naci\u00f3n debe tener un territorio en el que desarrollarse y, al menos en nuestro tiempo, hasta que una confederaci\u00f3n mundial haya extendido esta base, una naci\u00f3n debe tener un idioma com\u00fan. Y los jud\u00edos ya no tienen ni un territorio ni un idioma com\u00fan … Como yo, Bernard Lazare probablemente no sab\u00eda ni una palabra de hebreo, y si el sionismo hubiera logrado su prop\u00f3sito, no le habr\u00eda resultado f\u00e1cil hacerse entender. sus cong\u00e9neres de otras partes del mundo …<\/p>\n
Los jud\u00edos alemanes y franceses son bastante diferentes a los jud\u00edos polacos y rusos. Los rasgos caracter\u00edsticos de los jud\u00edos no incluyen nada que lleve el sello de la nacionalidad. Si estuviera permitido reconocer a los jud\u00edos como una naci\u00f3n, como lo hace Drumont, ser\u00eda una naci\u00f3n artificial. El jud\u00edo moderno es producto de la selecci\u00f3n antinatural a la que fueron sometidos sus antepasados \u200b\u200bdurante casi dieciocho siglos.8<\/p>\n
Cuando los sionistas, liderados por Chaim Weizmann, estaban presionando por lo que se conocer\u00eda como la Declaraci\u00f3n Balfour en 1917, los jud\u00edos brit\u00e1nicos l\u00edderes, que representaban un consenso<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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